Los cunas cosntruyen sus poblados al lado y lado de los rios Arquía y Caimán. Sus vivnedas se encuentran separadas entre sí  por senderos y están hechas en madera y bejuco. Estas miden entre doce y quince metros de largo y diez de ancho. Tienen aleros hasta el suelo y el techo es de paja y hojas de platanillo, las paredes se construyen con palos amarrados con bejucos y tiene una o dos puertas que permanecen abiertas. Cada familia posee dos casas; una la usan como dormitorio, tiene hamacas cubiertas con mosquiteros y están adornadas con picos de aves, cráneos de animales, plumas y amuletos. La otra es la casa cocina, constantemente repleta de totumas, utencilios y vasijas empleadas para beber chicha.

TERRITORIO

Los cuna del territorio Colombiano se encuentran localizados en la región del Darien- Uraba en dos  comunidades: la de Arquía, al norte del departamento del Choco en limies con Panamá y la de Caimán Nuevo en el departamento de Antioquia. El clima allí es humedo, hace calor y llueve constantemente.


ACTIVIDAD ECONÓMICA

Los cuna se alimentan principalmente con los productos de sus cultivos. Los básicos son: plátano, cacao, maíz, yuca dulce, arroz, ñame y caña de azucar.
Su principal actividad económica es la horticultura, por esa razón hombres y mujeres dedican a esta labor hasta 7 horas diarias. Los hombres participan en la preparación del terreno, en la tala , la quema del bosque y la siembra, la tumba se hace de febrero a marzo y quince días despues, se quema. Las mujeres se dedican a la cosecha, llevan los frutos a la casa cargados sobre la espalda en grandes cestas llamadas karpa, cargan el agua, hace ceramicas y elaboran molas.
La molienda y el funcionamiento del trapiche son responsabilidades femeninas, ellas procesan la caña de azucra para hacer bebidas dulces y también fermentadas. La chicha o Inna se consume diariamente.
Aprovechan los animales que cazan, sin embargo la cacería significa algo más: con ella se mantiene el ritual donde el hombre debe comunicarse con los dueños de los animales. Para la captura de zaínos, armadillos, ñeques, monos, ardillas, iguanas o aves, se utiliza arco y flechas, arma desplazada por la escopeta, y trampas hechas de palos. El producto de la caza se reparte comunalmente y la mujer asume su preparación. Los hombres, asi como fabrican sus propias canoas, hacen cestos de diversos tamaños para transportar productos del huerto.

ORGANIZACIÓN

La sociedad Cuna se organiza de dos formas: en comunidades y en familias extensas. En las comunidades existe el Saila, Cacique o jefe local. Cada Saila tiene un alkal o alcalde que  lo ayuda en sus funciones de gobernador, y una polis o vigilante sualipet, encargados de administrar elementos de propiedad comunal como redes para pesca y canoas. Los jefes los cuales poseen más sabiduría que cualquier otra persona y sus funciones son expresarlas las inquietudes de las familias, a través de consejos, asi como castigos en trabajo, dinero o especie, corregir cualquier infracción o delito cometido.
En las familias extensas el jefe es el Sakka Cada una de ellas está formada por los padres, los hijos e hijas solteros  y las hijas casadas, con sus esposos e hijos respectivos.
Estas familias ocupan una o varias viviendas rectangulares donde puedad vivir hasta cuarenta personas.
Los jovenes contraen matrimonio si asi lo deciden y areglan los padres, tiene prohibido la unión con blancos, afroamericanos o miembros de otros grupos indígenas. La disolución del matrimonio se establece cuando el hombre abandona la residencia de su esposa y regresa a la casa de sus padres.

COMO VISTEN

Los hombres Cuna usaban guayucos hechos con corteza de árbol. Hoy visten pantalón y camisa,  caminan descalzos y se cuelgan collares de hueso. Las mujers llevan falda angosta y blusa o mola, prendas elaboradas a mano con telas de diversos colores y diseñadas con figuras de animales y motivos mitológicos. Además usan un chal que les cubre la cabeza, adornan sus brazos y piernas con brazaletes y tobilleras de colores.

CEREMONIAS

La mayoria de las ceremonias están relacionadas con las mujeres y son importantes para la comunidad y la familia en la medida en que hay mayor unión entre todos los que en ellas participan.
Cuando una niña cumple los dos años, se realiza la ceremina ASU MAKET INNA en la cual perforan la naríz para colocarle la nariguera de oro, olo.
Por la época en que la mujer llega a la etapa de la pubertad se celebran dos fiestas: la primera, SURBA INNA , tiene lugar el día de la primera mestruación, y la segunda, NABOED INNA, aproximadamente tres años después. En ambas ceremonias la niña es encerrada en un cuartico hecho de palmas llamado Surba, donde se le corta el cabello, se le dá únicamente chicha y maíz sin dulce y debe privarse de carne y pescado; su madre la pinta con jagua para protegerla de los Poni, espíritu que causa las emfermedades. Al terminar el encierro, la niña sale cubriendo su cabeza con un manto rojo con dibujos dorado llamado Anuet. Este final del encierro está marcado por una danza titulada "Ya no soy niña"
Durante las ceremonias, hombres y mujeres bailan separadamente al ritmo de las flautas de caña, Kamu, y se toma chicha o inna. Entre tanto un Nele Kantule o narrador ceremonial va cantando todas las tradiciones que tiene que ver con el origen de las fiestas; estas narraciones se acompañan por flautas, maracas y conchas de morrocoy.

Cuando muere algun indio en la comunidad de Caimán lo entierran envuelto en su hamaca debajo del sitio donde dormía en la casa.

Para los cuna hay tres tipos de chamanes: los Nele los de mayor jerarquía, los Inatuledi y los Absogedi, encargados de prevenir y curar epidemias, asi como lo de imponer normas que le regulen el equilibrio entre la comunidad y su medio ambiente.