La etnia Hitoto o Murui Muinane, como ellos prefieren ser llamados es la agrupación más numerosa de la región. El nombre Huitoto parece haber sido asignado por los colonizadores de la región.

Grupos menos numerosos viven cerca: son los Bora, Miraña, los Andoque, Ocaina y Nonuya.
Huitoto es una familia lingüística a la que pertenecen dialectos como el Búe, Nonuya y Ocaica.

TERRITORIO Y POBLACIÓN

Habitan los resguardos de Monochoa, Leticia, Tarapacá, Nonuya, Puerto Zábalo, Los Monos, el Predio Putumayo, en el departamento del Amazonas; se encuentran además en el resguardo de Jirijiri, Puerto Leguízamo, departamento de Putumayo y en los resguardos de El Quince, Amenanae, Coropoya, y Witora en el departamento del Caquetá. En algunos de estos resguardos comparten el territorio con otras etnias. Su población puede ser uno s 1.000 habitantes.

 

LABORES DIARIAS

La horticultura es una importante base de la economía amazónica, es el fundamento alimentario de la población. Productos destacados de la chagra son la yuca brava, el ají y la coca.
El trabajo  de cuidado de los ultivos lo hacen mujeres parientes entre sí. Los hombres practican labores de caza, pesca, recolección de insectos y frutos silvestres.
Con el fin de aunar esfuerzos para el trabajo, los grupos regionales se integraban en Malocas o casas colectivas donde podían albergar hasta doscientas personas.

VIVIENDAS

Un rasgo importante de este grupo, como de otros grupos de la región, es el de la construcción de Malocas fundamento de la vida y de organización diaria. Las puertas se dirigen hacia el oriente y al occidente con la finalidad de captar la salida y el ocaso del sol.
Cada grupo familiar posee un espacio en la maloca donde las mujeres pasan la mayor parte del día elaborando alimentos, tejiendo mochilas, cuidando los niños. El mambeadero de los ancianos es un sitio especial en el que ellos se sientan a mascar la hoja de coca y a relatar historias de los ancestros.
Cada maloca tenía un jefe y dos auxiliares para manejar las funciones sociales y políticas, era, además, centro ceremonial, modelo simbólico del cosmos, lugar de funerales y la resistencia de cada grupo.

 

COSTUMBRES

Los encuentros de los grupos que pertenecen a distintas malocas representan una importante ocasión para los Huitoto. Previamente las mujeres habrán gastado días eleborando panes de yuca, chicha de caguana, chicha de chontaduro; la celebración puede ser con motivo de una época de cosecha, del final de la estación de cacería o para el cambio de nombre de una persona. Un dueño de maloca prepara la celebración de acuerdo a la cantidad de comida y bebida que puede elaborar.
El maguaré anuncia la ocasión festiva durante la que danzan los hombres en grupos, entre las danzas se destaca el baile de yuag.
La historia y discursos que se cantan y cuentan durante los bailes poseen su propia música. Para acompañar los bailes utilizan una vara de palo de corazón, de casi dos metros de largo con semillas en la parte superior, llamada garada, con  la cual se golpea continuamente el piso mientras se baila.

cada grupo que llega trae comida y bebida para varios días. Esta es ocasión también para relatar historias, hacer adivinanzas, disolver discordias através de discursos y los invitados expresar sus sentimientos. Los relatos e historias de origen Huitoto tienen un papel muy importante en la identidad cultural: se repiten en las ceremonias y rituales con la finalidad de que el grupo comparta y aprenda su tradición.