COMUNIDADES YUKO - YUKPA Y BARÍ
"GUERREROS ANCESTRALES"
TERRITORIOS
En la Sierra del Perijá habitan unos indígenas conocidos como los pigmeos americanos.
El territorio de los diversos subgrupos Yuko - Yukpa se extiende por el norte hasta el río Chirima y la población de San José de Oriente, en la serrania de Valledupar y las fuentes del río Apón en Venezuela. Por el sur, llega a hasta las localidades de becerril (en el Cesar) y el río Tucuco en el vecino país.
Los Yuko - Yukpa se dividen en grupos con diversas manifestaciones lingúísticas. Entre ellos, los subgrupos manastara, se autodenominan como Yukpa y los Pariri como Yuko. Su filiación lingüística es el Caribe
POBLACIÓN
La población Yuko - Yukpa actual se estima en unas 2.200 personas distribuidas en Codazzi 1.000 y Becerril, 1.200 aproximadamente, dos municipios del Cesar
Los barí pueden alcanzar una población de unas 500 personas en Colombia y al rededor de un millar o más en Venezuela, se hallan concentrados a lo largo del Río de Oro y de sus afluentes: principalmente entre el río Intermedio o Motilón y el Caño Martillo.
LABORES DIARIAS
El sistema de cultivo Yuko - Yukpa es el tipo de tumba y quema itinerante. La quema se efectúa en los meses de marzo y abril, la siembra con las primeras lluvias y la producción tiene ciclos anuales y escalonados: el primer año se siembra maíz, el segundo yuca y el tercero banano; la horticultura se hace en el fríjol, la caña de azucar y la batata
Los Barí cultivan alrededor de los bohíos y también en campos comunales, en los que no se reconoce la propiedad del suelo localizados un tanto alejados de las viviendas. Prefieren cultivar yuca, plátano y caña de azucar.
Los animales han disminuido y con ellos la caza misma. La causa de esta situación ha sido el empleo de armas de fuego, aunque también utilizan flechas y trampas. La cacería es una fuente secundaria de alimentos y por los general se efectúa después del período agrícola.
La pesca también ha mermado y en este caso el motivo son las empalizadas que utilizan los colonos en las partes bajas de los ríos. Los indígenas pescan con arpón, chuzo, barbasco y carnada, recogen además moluscos, que también hacen parte de su dieta alimentaria. La pesca es una dieta colectiva en la que participan hombres, mujeres y niños. Además acostumbran recolectar insectos.
La recolección es una actividad importante para las mujeres Barí, recogen frutos de las palmas, semillas, hojas de balso, y otros productos además de fibras para cestería y chinchorros.
VESTIMENTA
visten taparrabos, ellos, y una pequeña tela amarrada a la cintura como falda, las mujeres.
VIVIENDA
Los Yuko - Yukpa viven en ladeas intergradas por churuatas, casas con techo de palma y paredes que llegan hasta el suelo. La vivienda tiene forma rectangular y sus dimenciones son de cuatro metros de longitud, tres de ancho y dos de metros y medio de alto. El cielo raso es de paja y algunas casas tienen una empalizada de yarumo, caña brava, bahareque y tablones. El piso es de tierra y duermen sobre el en chinchorros o esteras; a veces reemplazan ese lugar predilecto para el sueño por las partes más altas de la vivienda. A los lados hay un corral para los animales y el huerto.
Los Barí son semisedentarios, esto es, permanecen en grupos de unas 50 personas en casas comunales por determinado tiempo mientras consiguen pesca, cacería o recolección y posteriormente buscan otro sitio para vivir.
Construyen un bohío principal en el centro de un circulo de unos cien a doscientos metros de díametro con sembrados en la zona cercana. Esta forma de vida ha tendido a cambiar debido a la existencia de pequeños pueblos y de fincas de propiedad de colonos. Por sus constantes enfrentamientos los Barí son considerados grupos guerreros.
ORGANIZACIÓN
Las relaciones sociales están regidas por unas serie de normas y por el reconocimiento de personas como parientes y como aliados. Entre los Yuko-Yukpa, la familia extensa está formada por el padre o suegro, su hijas, yernos e hijos solteros. Las madres areglan los matrimonios y el yerno debe cumplir ciertas obligaciones con sus suegros como trabajar previamente en un lote de la suegra y luego vivir cerca de los padres de su esposa. El matrimonio se realiza en años muy jóvenes y su fiesta de celebración dura varios días.
Es precisamente el matrimonio una fuente de pugnas entre los hombres de la comunidad. Más exactamente sus luchas internas se relacionan con la escasez de mujeres, pues entre sus normas está la de que sólo es posible casarse con las primas, es decir, con la hija de la hermana del padre o la hija del hermano de la madre.
CREENCIAS
Los Yuko-Yukpa creen que el universo estubo formado por dos soles. En una ocasión uno de ellos resultó engañado por su mujer cuando intentó bailar con ella y con su traición lo hizo caer en un abismo de brasas y se transformó en la luna, mientras que ella se transformó en rana al ser arrojada al agua. El sol gobierna las estrellas y la luna vive con su mujer y sus hijos
Concideran que además del mundo de los humanos está el de los pigmeos y el de los muertos. El primero se encuenra debajo de la tierra y el segundo sólo se puede llegar por un sendero que atraviesa la selva, pasando por un muro muy alto y cruzando un ancho río que es el que divide el mundo de los humanos del de los muertos.
Las ceremonias de los Barí están relacionados con el ciclo vital humano.
Cuando un niño nace, su cordón umbilical se seca y se quema, al tiampo que se purifica el bebé. Para darle valor al niño, acostumbran a incinerar la materia de un nido de avispas y con ésta raspan su mentón.
Entre tanto, el padre danza con el hijo en la espalda mientras que los invitados destruyen las plantas de separa, beben chicha y comen larvas tostadas. Cuando el bebé cumple los cuatro meses recibe el nombre y la primera comida sólida preparada con banano en papilla.
La pubertad es otra etapa decisiva. Al llegar a ella, las jóvenes tienen prohibido consumir ciertos alimentos y están obligadas a raparse la cabeza, cortarse las uñas y recibir instrucciones de la mujer del chamán acerca de su nueva condición.
COSTUMBRES
La muerte de un miembro de l grupo Yuko-Yukpa merece una ceremonia en la que se lleva a cabo una serie de pasos. El cadáver se coloca en posición fetal en la alto de un árbol y se entonan cantos fúnebres.
Luego los huesos se llevan al lugar donde están los otros muertos mientras se queman sus pertenencias. La mujer del difunto debe aislarse, raparse el cabello y llevar una dieta rigurosa.
Interpretan canciones denominadas cantos de viaje así como cantos ceremoniales y de siembra. Utilizan para sus fiestas flautas de huesos humanos, placas zumbadoras elaboradas en madera, flautas de carrizo, una flauta pareceida a la gaita costeña, trompas hechas de clabazo, maracas y tambores con una o dos tapas. Otro instrumento musical importante es el arco musical en la que utilizan la boca como caja de resonancia.
EL MANDO
Kapeta es el jefe Yuko-Yukpa de cada localidad. Su presencia es vital en ceremonias, rituales y en las actividades de intercambio aunque en ocasiones es reemplazado por uno de sus yernos.
Otros jefes son el Tomaira, conocedor y creador de cantos, y el Tuana o chamán, encargado de diagnosticar y curar enfermedades con plantas medicinales, de purificar objetos y proteger a los indígenas. Sin embrago, los Yuko-Yukpa caceren de una organizacipon política centralizada; como sucede entre los Barí, los jefes de hogar son la maxima autoridad. Entre los Barí este jefe de familia, de bohío y de construcción se llama Natubaí.
El bohío es un núcleo social y político, cuyos rangos se transforman en jerarquías de jefes políticos. Así se encuentra Alabyiyibar o segundo jefe de construcción y el Ibaibaiba, tercer jefe.
