Dedican sus mejores esfuerzos al trabajo de la tierra, cuidan de ella y la protegen, la alimentan, la calientan, la bailan y la cantan, pues creen que a la tierra hay que ayudarla para que pruduzca.
En las partes bajas de las montañas siembran trigo y maíz, que es el principal producto para la alimentación y las fiestas, y en las más altas lagunas variedades de papa y cebolla, pero también uyuco, ajo, haba y oca. Las tierras son propiedad de la comunidad; según las leyes, es necesario ser guambiano para tener derecho a ella. No tener la tierra sificiente para satisfacer las necesidades significa no tener madre puesto que se concideran hijos de la tierra y a ella pertenecen. Sin embargo, dos terceras partes de la población carecen de tierra o poseen menos de una hectárea. Hoy los indigenas están adquiriendo tierras en lugares fuera de su territotio ancestral.

SU TERRITORIO

Viven en el noreste del departamento del Cauca, en la ladera occidental de la cordillera central, entre los 2.000 y 3.000 metros sobre el nivel del mar. La región se caracteriza por tener pequeños Valles y Páramos, siendo los más importantes LAS DELICIAS Y MORALES y eñ ALTO DE GUANACAS

El rio Piendamó a traviesa todo el Resguardo de Guambía y desemboca en el rio Cauca, es la principal fuente fluvial, allí mentadas por quebradas y riachuelos como el Cacique, Manchai, Michambe y Aguablanca.
La comunidad con una población calculada de 11.400 indígenas, habita principalmente en los municipios de: Silvia, Jambaló, Morales, Totoró, Caldono y Toribio. En su mayor parte se asientan en los resguardos de Guambía y Quisgó. Hablan la lengua Guambiana o Namuywam, perteneciente a la familia CHIBCHA. Muchos Guambianos dominan la lengua español.

CREENCIAS ANCESTRALES

La tradición informa que todos los seres de la naturaleza viven y sienten como las personas. Es por ello que la madre tierra oculta un espíritu que se expresa de varias formas, buenas o malas,  dependiendo del trato que se le dé.
El Uro es el principal espíritu maligno, tiene forma de cerdo y habita en el centro de la tierra. El NU kUAIMANSTIK es un diablo que vive en el volcán del Purace y que  a veces también se vuelve cerdo. Muchos de estos espíritus producen emfermedades, roban almas y embarazan a las mujeres que no cumplen con las leyes comunitarias. Los hay también benéficos, según como los traten las personas que les hacen ofrendas y les rinde cultos.

El Moropik o médico tradicional, es el intermediario entre los espíritus y los hombres. Se cree que es escogido por los primeros y educado durante años por un médico mayor. A igual que en las otras comunidades de la región, él conoce las plantas curativas y guía a los espríritus de de los muertos hasta su última morada. Existe una ceremonia de limpieza o purificación llamada Pishimarik; es utilizado por el Moropik para restituir el equilibrio social o biológico y para alejar a los malos espíritus. En ella consumen entre otros coca, tabaco, maíz y alcohol; además, interpretan música con melodias de estilo incaico, acompañadas de tambores y pequeñas flautas de carrizo.

LABORES COTIDIANAS

El comercio, la política y la religión son responsabilidades masculinas, para las mujeres son los asuntos domésticos, siempre están cardando, hilando lana, tejiendo ruanas y anaconas, bordando faldas, fabricando las jigras, remendando.
La mujer guambiana teje permanentemente, lo hace incluso la niña durante la ceremonia de la pubertad. Cuando está encerrad, hila cuatro puchos de lana y teje cuatro pequeñas mochilas. Aquella que no sea capaz de hacer estas tareas no es bienvenida en la comunidad.
Toda la comunidad se hace cargo de la educación de los niños y niñas, así como de las labores agricolas.
También en las mingas se distribuye el quehacer; las frecuentes reuniones de trabajo fortalecen la economía y la solidaridad guambiana. Los cabildos las organizan para arreglar caminos, arreglar escuelas y demarcar linderos. En esas ocaciones los hombres trabajan en las labores previstas y las mujeres se dedican a la cocina y a otras múltiples actividades que la ocasión exige. Por la noche se da comienza a una fiesta de todos, que va acompañada de buena cantidad de aguardiente y chicha animada por musicos.

ORGANIZACION FAMILIAR

Abuelos, padre, madre, hijos y tios, a veces nueras, nietos o viuda, son los integrantes de una familia.
Cuando una pareja desea casarse, primero se va a vivir son los padres del esposo. Es una costumbre denominada amaño, una prueba fundamental para la pareja. Después de un tiempo construyen su propia casa en un terreno cedido por el padre  del esposo o por el cabildo.
Para los Guambianos el compadrazgo es muy importante, especialmente el del óleo o bautísmo y el del matrimonio. Los terminos ahijado o ahijada, padrino o madrina, se extienden a los hermanos y hermanas de los contrayentes.

MODO DE VESTIR

Antiguamente los hombres vestían ruana blanca o negra de gran tamaño y calzones cortos. Hoy usan falda de bayeta azul real brillante, ruanas grises o negras tejidas a mano, sombrero de fieltro, usan bufandas de lana roja, naranja y café. La falda de las mujeres va a media pierna, es negra y con muchos pliegues. Pueden llevar  dos o  más faldas que se amarran a la cintura con el chumbe (un cinturon tejido a mano de cindo centimetros de ancho por tres metros de largo), llevan tres o más kilos de collares de cuentas blancas al rededor del cuello, usan aretes, cabello corto y sombrero de fieltro.